May 7th, 2017

рысь

"Бессмертный полк" в Ирландии

Сегодня в Дублине ударят автопробегом по разгильдяйству. Городская власть почему-то запрещает им идти в колонне по городу, поэтому они едут на машинах из одного парка в другой, и там уже поют песни и гуляют. Как только они выгрузят фото и видео, я их тоже загружу.
Всё бы хорошо, если бы не это

Что это за журавлик на звезде? Какое он отношение имеет к празднику Победы?
И вот эти жовто-блакитные тряпки?
В Ирландии живут, в основном, граждане прибалтийских стран, Белоруссии, Молдавии и украины. Из России совсем мало. Этих людей объединяет общая история страны, в которой они родились и за которую воевали их дедушки с прадедушками. Эта страна - Советский Союз, а им каждый год эту память понемножку, но настойчиво подправляют. Безумие рядом махать бандеровской тряпкой и советским флагом.
рысь

Остановить концертную эпидемию

Я нашла 40 случаев, 40 храмов, в которых устраивали концерты с размахом разной величины. Но таких храмов, конечно, больше, и если поискать тщательнее, можно обнаружить ещё. Кажется, граница кощунств и наглости проходит по Уралу. Мне не попадались концертирующие храмы Сибири и Дальнего Востока, зато вовсю пляшут и поют в храмах украины, Белоруссии и Прибалтики, но я не стала размещать их фотки. Нам бы с Россией разобраться.

Есть ощущение, что большинство прихожан не знают об эпидемии концертов внутри храмов. Я тоже не знала, за исключением тех случаев, которые были на канале «Все ереси» на youtube. Возможно, потому, что на службе и на концертах бывают разные люди. Первые уходят сразу после службы, так как спешат по делам, церковь для них – место молитвы, а не клуб по интересам. А зрители концертиков часто не имеют отношения к храмам, это могут быть жители окрестных микрорайонов, например, бывающие в церкви два раза в году.

Детей старше 11-13 лет на службах практически не видно, но и младших школьников почти нет, а те немногие, что всё же приходят с родителями, ведут себя бесцеремонно и самоуверенно. Они шастают по храму, разговаривают, протискиваются между прихожанами, толкая и никогда не извиняясь. Замечаний им никто не делает – у нас теперь, как в прогрессивной демократической Европе, не принято одёргивать непослушных или зарвавшихся детей. В Донском монастыре милые детишки носятся по галерее наперегонки. Родители на детский разгул во время богослужений не реагируют, наверно, они от них дома устали, или просто нет рычагов воздействия.

При храме Архангела Михаила в Тропарёве дети круглый год выпекают блины на улице и продают пирожки. Само собой, на службе их нет. Зато они поют и выступают на концертах (к счастью, не в храме, а в соседнем здании воскресной школы), собирая аплодисменты. Ну а если они артисты, которым хлопают и дарят после выступлений подарки, о каком требовании порядка можно говорить? Артистами надо восхищаться, а воспитывать их… зачем? Вдруг они обидятся  и откажутся выступать на следующем концерте, как тогда отчитываться перед архиереем о проделанной работе.

Обычная картина: голые ноги из-под портков. И это не случайно заглянувший человек, это прихожанин. Он решил, что его внешнй вид уместен для церкви. Пока в пляжном наряде он стоит у входа, но я уверена, что скоро будет смело заходить внутрь.

В том же церковном дворе. Мужчине не пришло в голову, что носить татуировку - это стыдно, и раз уж ты имел глупость когда-то её наколоть, то прикрывай, не выставляй на показ.

Я работала в детсаду и знаю, сколько времени и усилий требует подготовка детских выступлений.  Похоже, воскресные школы превратились в хоровые и танцевальные кружки; вместо изучения Евангелия они проводят бесконечные спевки и распевки.


«Радонеж» периодически сетует на расползание неблагоговейного отношения к святыням, но никогда никто из ведущих или гостей не говорил об эпидемии концертов. Зато они рассказали, как в соборах Кремля некрасиво ведут себя китайские туристы, входящие в шапках, и что работникам музеев запрещено под страхом увольнения просить их снять головные уборы. Кто-то из гостей жаловался на плохое клиросное пение, на иконы, похожие на картины, на то, что всё чаще пары стоят под ручку или за ручку. Это тоже возмутительно, но кощунственные пляски и песни на амвоне в сто раз страшнее.
рысь

Храм Троицы в Ознобишине, Подмосковье: пока не танцуют, но духовные песни в пост уже поют

Я удивлялась, почему постоянные гости "Радонежа" молчат про осквернение храмов песнями и плясками. Как же им возмущаться, если в их собственном храме тоже поют перед зрителями, удобно рассевшимися на стульях.

Нет, пока только духовные песни (хотя какие это?), одеты скромно, и конечно же нет танцев, хотя почему-то концерт назначен на время Рождественского поста 2016 года. Но лиха беда начало. Вспомните, что когда-то в храмах было немыслимо устроить фотосъёмку. Потом постепенно стали фотографировать общие планы на патриарших службах. Потом появились трансляции из храма Христа Спасителя. Затем посторонние люди влезли в алтарь со своей аппаратурой, а за ними охранники ФСО.
Бедный патриарх с митрополитами, ни одной службы у них не проходит без посторонних. Они уж забыли, как это - молиться без фотовспышек и видеокамер. Если когда-то помнили, конечно...
Теперь самый захудалый, отдалённый приход почитает своим долгом фотофиксировать каждое телодвижение батюшек на богослужениях. Только не в коня корм: вон, тот самый Ознобишинский храм фотографирует всё подряд, но желающих просматривать их фотки мало, каждая фотосессия находит по 20-30 просмотров. Крещения набирают больше, наверно, родители младенца пересматривают.

Настоятель Троицкого храма Алексей Ладыгин регулярно выступает на радио. Храм ведёт бурную приходскую работу: помимо воскресной школы там есть курсы ландшафного дизайна.